何以一“鸣”惊天下？——倾听柳州多民族和谐交融的“文化声音”

“鱼峰山上姐成仙，留下山歌万万千，如今广西成歌海，都是三姐亲口传。”

这首朗朗上口的山歌，唱出柳州作为山歌传承地的江湖地位，阐述出柳州和刘三姐的紧密关系，道出柳州多民族间的互动交融，印证柳州是刘三姐文化的发源地。

每逢周末，立鱼峰下，歌圩不断。新老歌手以歌会友，礼赞生活。

山歌，成为引发多民族情感共鸣、增进文化认同、打造民族团结的“连心桥”。

一代代人传唱至今的刘三姐山歌，是中华优秀传统文化的瑰宝，也是家国情怀的信仰，更是不可磨灭的乡愁，承载着建设中华民族共有精神家园、在全社会营造铸牢中华民族共同体意识良好氛围的文化使命。我们从一“鸣”惊天下的山歌文化，感受多民族生产生活、爱情婚姻的民俗风情，观摩多民族为繁衍族群修筑的特色村寨，品味匠心独具的传统美食，触摸增强柳州文化自觉与自信的音阶，聆听一座城开放包容、守正创新的和弦。

壮乡歌海 与时俱进

在柳州，除了乘车、赏花、望江、嗍粉，还要赴一场山歌盛会。

以山歌为代表的刘三姐文化是千百年来广西最具有民众基础的非物质文化遗产。刘三姐文化落地柳州，也可说是柳州促成刘三姐文化。根据柳州市刘三姐山歌文化传承研究会会长江波等相关民俗专家学者讲述和《刘三姐传说集》（邓凡平选编）等资料记录显示，刘三姐在柳州传歌的足迹几乎遍及城乡。

1958年起，彩调剧《刘三姐》在柳州首演，五进中南海，四进怀仁堂，并走出国门，风靡东南亚，为广西文艺赢得荣誉。

从江波收藏的1959年7月8日柳州市文化局印的彩调《刘三姐》（第三方案初稿）等2000多件颇具年代感的“刘三姐”文化藏品，可管中窥豹。

江波谈及，彩调剧《刘三姐》剧本，曾五易其稿。第一方案写作于1958年冬夜。

如今，鱼峰公园现存三姐岩、对歌坪等遗址，山腰对歌坪处立有刘三姐塑像，还新建刘三姐文化长廊、刘三姐故居等景点，让群众以看得见、摸得着的方式，感受刘三姐文化魅力。

柳州作为刘三姐的第二故乡和成仙之地，也有各种调子的山歌流传。隶属于山歌的壮歌，与苗节、瑶舞、侗楼一道被并列为“柳州风情四绝”。

每逢春节、“广西三月三”等重大节庆，苗族系列坡会、芦笙斗马节、侗族大歌、多耶节、花炮节、百家宴、壮欢、侗戏、彩调等充满欢乐的民族节俗，应声登场。多民族大联欢的热闹场面，吸引海内外游客纷至沓来，沉浸于悠扬婉转的“歌海”“声潮”，领略充满丰收节庆、祈福祝愿的民族风情。

20世纪80年代以后，冠以刘三姐名称的食品、桑蚕丝制品、邮票、壮锦挂壁等涌现街头。

2014年起，柳州市在“三月三”鱼峰歌圩发起首届全国山歌邀请赛，以歌为媒，向世界敞开柳州友谊之门。还将山歌、嗍粉、赏花等结合，让山歌成为集聚人气、带动旅游、推介柳州的又一个窗口。

2014年被列入广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目名录的“柳州鱼峰歌圩”，成为线上、线下最具热度的文化品牌和旅游打卡地。

2021年6月，习近平总书记给老艺术家黄婉秋的回信中说，你主演的电影《刘三姐》家喻户晓，让无数观众领略到了“刘三姐歌谣”文化的魅力。电影《刘三姐》之所以成为经典，就在于它根植于广西的山山水水，契合了人们对真善美的向往和追求。

刘三姐文化作为柳州文化名片，值得珍惜、保护、开发。

近年来，柳州市人大课题组多次开展专题调研，并与柳州市刘三姐山歌文化传承研究会相关民俗专家学者进行座谈，探讨柳州作为刘三姐文化的发源地，如何永葆生命力。

有感于抚今追昔，柳州除了鱼峰山，还没有关于刘三姐的其他文化地标性建筑，如刘三姐大道、刘三姐文化大观园或歌圩刘三姐文化展示中心等。内容建设方面，除了老一辈的彩调剧《刘三姐》，柳州还没有创作出可与之比肩或超越此作的其他文艺作品。大街小巷，刘三姐文化氛围感不足，且刘三姐影视城闲置。

2023年，柳州市政协以提案形式，提出《把柳州打造为广西刘三姐山歌文化传承与发展核心区的建议》。2024年，市第十五届人大常委会第二十次会议表决通过了《关于确立〈关于加强“柳州鱼峰歌圩”品牌建设、推动歌仙刘三姐文化旅游的议案〉的决定》。为刘三姐文化寻觅一处根脉赓续之地，重塑刘三姐文化品牌。

值得期许的是，提案和议案均获得支持。当前，柳州正着手建立健全“歌仙刘三姐”文化传承机制。筹建“歌仙刘三姐”文化展览中心。积极打造“柳州鱼峰歌圩”全国山歌擂台赛品牌和“歌仙刘三姐”文化旅游带（点）和旅游街区。将“歌仙刘三姐”的历史文化价值，转化为“风情柳州”文化旅游价值。

为使刘三姐山歌文化传承后继有人，柳州市部分学校从青少年着手，通过山歌进校园等形式，培养刘三姐山歌文化未来接班人。

从2009年起，柳州市柳石路小学、柳州市柳邕路第三小学等学校，把柳州山歌引入课堂，在教育中融入民族特色。

瞬时，年轻的思维与古老的山歌碰撞，山歌脱口秀、山歌英文版、流行山歌、网络山歌、山歌rap等山歌新样式层出不穷，学生们唱起山歌张口即来，炫酷又复古。

2014年起，广西壮族自治区级非物质文化遗产代表性项目“鱼峰歌圩”传承人陆连芳等“歌友”，走进柳州市柳石路第二小学等校园“开课”，培养出一批“10”后山歌爱好者。

古老的侗族，讲款议事。现代的社区，山歌宣讲。

鱼峰区天马街道办事处大龙潭社区有壮、回、彝、仫佬等14个民族常住居民。2009年起，大龙潭社区居委会利用网络传唱山歌，宣讲党的方针政策，主动掌握流量密码，让原生态的山歌成为探索促进民族团结、共建和谐环境的新路径。

如今，“洗碗也有碗碰锅，走路也会踢对脚；邻里之间闹矛盾，社区调解民安乐”……接地气的“民歌对唱”的方式，调解邻里矛盾和纠纷，得到慕名来柳州取经的各地同行好评。

网络歌圩，突破文化地域界限。线上对歌，创新互动交流。

点击抖音、快手、视频号等，不少本地或者外地网友，化身山歌爱好者，在平台上一展歌喉。年轻化的脸庞、原生态的唱腔，透出对诗和远方的期待。一歌一人与一城一调，唇齿相依，不离不弃。

民俗风情 润物无声

初识柳州，踏歌而行，不妨从柳州博物馆二楼常设展厅展示的《柳州民族风情馆》，探究一二。

展区由壮乡、侗寨、苗岭、瑶山和综合展示区五大部分构成，简要概括了柳州这座国家历史文化名城的风情魅力，为City walk（网络语，意为城市漫步）爱好者带来走村串寨的乐趣，快速领略多民族相聚而居、融合发展的民族文化和风情。

2022年“七普”统计数据显示：柳州作为多民族聚居地区，目前拥有壮、汉、苗、侗等8个世居民族在内的49个民族居住，全市常住人口415.79万人，其中少数民族人口219.31万人，占52.75%。

多民族文化浸润的地域，吸引一批批游客到来，在乡村田舍哼几句原生态的调调“哪嗬咿嗬嗨”，在街衢巷陌嗍一碗“鲜辣酸爽烫”的柳州螺蛳粉。

有着“世界风雨桥之乡”“世界鼓楼之乡”美誉的三江侗族自治县，是必然要说一说的。

三江侗族自治县因浔江、榕江和融江在境内穿流而过得名。散落在侗寨的风雨桥、侗族大歌、侗族刺绣等非遗瑰宝，充满艺术情思，成为民族地区活态的生活美学。徜徉其间，打一碗油茶、弹一曲侗琵琶、赏一段侗戏、嗨一场多耶，生活在侗山侗岭的少数民族群众，用多种艺术形式，演绎出他们对生活的百感千味，成为柳州非物质文化遗产中引人关注的内容之一。

气氛热烈而令人忘忧的，要数花炮节。花炮节是“广西三月三”的传统节日，是桂黔交界处苗族、侗族居民的祈福仪式，联动着侗、壮、仫佬族的习俗与生活，体现出民族之间的交融团结。

抢花炮，用红布缠绕的小铁环置于铁炮顶端，点燃放炮，小铁环冲向空中，参赛男子奋力争抢。抢到花炮寓意人财两旺、幸福安康。

岁月更替，抢花炮从还愿求嗣的民间信仰仪俗，发展为群众性民族传统体育活动，被列入全国少数民族传统体育正式比赛项目。

仪式庄重而令人敬仰的，要数鼓楼讲款。鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，是村民集体议事、举办庆典的主要场所。

“款”，也叫侗款、理款，是侗族的民法。侗族自古没有文字，“法典”编成歌词吟唱，成为村规民约，违者受民众的谴责和“款”的惩罚。“侗族讲款”维护本民族的社会关系和社会秩序，堪称侗族文化的百科全书。

由古至今，鼓楼讲款，成为普及村规民约、规劝遵纪守法、树立品德的平台。

有国家立法需要公开征求意见，三江侗族自治县人大常委会结合群众的聚会传统，在鼓楼前的基层立法联系点，给村民们送上法律草案和情况说明，倾听大家建议。

与三江侗族自治县接壤的，是融水苗族自治县。融水苗族系列坡会，成为无数背包客心驰神往的民族互动平台。

每年农历正月初三至十七，以苗族为主的各民族会开展诸如悼念先烈、禳灾祈福、集体聚会娱乐的民间传统活动。其中坡会以芦笙踩堂为主，斗马、斗鸡、斗鸟、芒篙等同步推进。2006年5月，融水苗族系列坡会群被列入第一批国家级非遗保护名录。

逛累了，不妨品一品与融水苗族自治县接壤的融安县长安古镇宴席上传统四大名菜：扣肉、元蹄、芙蓉酥、白切鸡以及盛行于融安、融水两地的名小吃烧炙。

居住此地的各族居民，用瘦猪肉、鸡蛋等制成芙蓉酥。也会以猪肉、葱白等制作成肉馅，逐个串上小牙签油炸或烧烤一番，咬上一口给舌尖带来美滋滋的享受。

在柳州少数民族村寨，还隐匿一种“片薄如纸、色白如雪、品质细腻、口感香甜”的特色小吃柳城云片糕。薄如纸张的糕点，打火机点火焚烧，能瞬间燃起，滋滋的油香混着甜糯糯的气味。食用时一片一片撕开，看起来像天上分离的“云彩”，故得此名。

黄智英是广西非物质文化遗产（柳城云片糕制作技艺）柳州市级代表性传承人。她回忆，20世纪60年代，柳城县凤山镇几乎家家户户都会制作云片糕。柳城云片糕销往全国各地，甚至远销各国华埠，成为海外侨胞寄托乡愁的美食。

特色村寨 相谐相生

柳州星星点点散布着众多鼓楼、风雨桥、吊脚楼等少数民族建筑，空间美学风格或稳重、或均衡、或美观，堪称研究少数民族特色村寨民居建筑历史与文化的“活化石”。

柳州少数民族特色村寨民居建筑集中在壮、苗、瑶、土家等民族群众的居住地。尽管各民族建筑风格、饮食习惯、交往方式、语言信仰等不同，但一梁一柱间，民居建筑都体现着家的氛围与浓浓的乡愁。

2015年起，柳州规划部门组织编制的《柳州市传统建筑元素专题研究》等资料及在《柳州日报》刊印的《透析柳州“四大”少数民族建筑特色》，总体把我市传统建筑细分为地域民族建筑、中原汉族建筑、客家文化建筑、外来文化建筑、其他文化建筑，其中壮、侗、苗、瑶四个民族的建筑最能体现柳州传统文化及建筑特色。

柳州自古以来，以农耕为主要生计方式的各民族，民居建筑多采用竹木结构的干栏式建筑。《魏书·僚传》《旧唐书·南平僚传》等有记载：“土气多瘴疠，山有毒草及沙虱、蝮蛇。人并楼居，登梯而上。号为‘干栏’。”村寨的建筑风格，呈现出稳定性、持续性。

历经数千年，南宋周去非在《岭外代答》中记录的“民编竹苫茅为两重，上以自处，下居鸡豚，谓之麻栏，生理苟简”的建筑形式，逐渐演变为“楼屋战棚”“人畜分居”的干栏式风格。稳定的村寨民居模式，至今仍获壮、侗、苗等众多民族推崇。

至于民族特色村寨里矗立的凉亭、鼓楼、风雨桥和庙宇宗祠，更是木榫穿连，飞檐重叠。气势磅礴的建筑风格，令人称奇。

斗转星移，时代变迁，昔日依山而立的民族传统建筑也有了与时俱进的变化，但柳州大多数民族地区，各民族仍然保留聚族而居的风俗。部分精美绝伦的建筑风格特色，还被现代建筑师应用到市区现代建筑项目中。

主桥设计方案采用独具侗族民族风的风雨桥造型的凤凰岭大桥，是民族风融入现代建筑的一次有益尝试。黄铜瓦色的外观，远观近看，呈现金碧辉煌的视觉感，巧妙融入柳州市打造的“百里柳江、百里画廊”城市景观带，成为一道亮丽风景线。主梁设计还创造了同类桥梁的世界纪录，是世界上跨径最大的风雨桥。这既展示博大精深的中国文化，也让更多人增进对民族传统文化的了解。

夜幕降临，灯光璀璨的窑埠古镇，吸引无数游客前来打卡。他们或换上最炫民族风的服饰留影，或在各类具有民族特色装潢风格的餐饮店小酌，感受城市烟火气。民族与时尚交汇，现代与传统融合，民族团结进步和民族文化保护传承的时代命题，有了新解。

特色村寨蕴含着民族文化的积淀，是维系乡愁的重要载体，是各民族同胞的根脉。保护民族特色村寨民居建筑风貌，实现活态传承，成为着眼当前、立足长远的思量。

柳州市住房和城乡建设局、柳州市民族宗教事务委员会等部门在符合保护规划要求的前提下，优先安排传统村落基础设施和公共服务设施建设项目，以达到改善群众生活，实现活态传承、促进多民族文化交融的多赢局面。

目前柳州获批自治区级传统村落79个，其中中国传统村落35个。2023年三江侗族自治县入选国家级传统村落集中连片保护利用示范县，逐步探索传统村落集中连片保护利用新模式。

爱上一座城的理由很多。但能让一座城一“鸣”惊天下，始终离不开文化的传承，历史的担当。

在灿若星河的多民族文化长廊，多民族文化交融与交织，不仅让旁观者感受到浓厚的民族特色，还从生机盎然的传承创新中，找到新时代的文化自信。

如何通过多民族和谐交融的“文化声音”，引凤还巢；如何通过与时俱进的多民族文化需求，文以载道；如何吸引年轻群体热爱传统民俗，文以化人，已然成为加快建设文化强市的“必修课”。相信在历史的长河中，自强不息的柳州人，能再一次提交一份高分甚至满分的答卷。